sábado, 18 de abril de 2009

RESUMEN PARA HISTORIA DE LOS TEMAS:


INDICE:

- BIZANTINOS Y CAROLINDIOS
- EL ISLAM
- AL-ANDALUS
- LA EUROPA FEUDAL
- EL RENACER URBANO DE EUROPA
- LOS REINOS CRISTIANOS
- EL ESTADO MODERNO
- LA EUROPA DEL BARROCO



1º BIZANTINOS Y CAROLINGIOS

Teodosio dividió el imperio romano en el año 395, en dos partes. El imperio romano de Occidente con capital en Roma y el imperio romano de Oriente con capital en Constantinopla.
La Edad Media abarca desde el año 476 hasta el 1543. Destacan dos culturas:
- Cristiano el reino franco que se convirtió en Imperio Carolingio e Imperio Bizantino.
- Musulmán, el Islam
- En el Imperio Bizantino sobresale:
La época de Justiniano este desarrolló una política de conquistas territoriales.
Después de Justiniano, se perdieron territorios conquistados por pueblos bárbaros, persas y musulmanes. En el siglo XI comenzó la decadencia del Imperio. La invasión de los turcos acabó con el Imperio Bizantino.
En el Imperio Bizantino, el poder se centralizó en el emperador; división territorial en themas o provincias; Administración sólida y eficaz; ejército poderoso.
Las principales actividades eran la agricultura y el comercio; la artesanía propició la aparición de los gremios.
En la arquitectura sobresalen edificios como el de Santa Sofía en Constantinopla y el de San Marcos en Venecia. Sobresalen mosaicos e iconos.
- En el Imperio Carolingio sobresale:
El reino franco pueblo asentado en la Galia. Clodoveo unificó a los diversos pueblos. Los mayordomos de palacio asumieron el poder. Pepino el Breve inició la dinastía carolingia.
El Imperio Carolingio perduró desde mediados del siglo XVIII hasta finales del siglo IX. Carlomagno fue el monarca más importante. Fue coronado emperador en el año 843 que supuso la desintegración del imperio.
La administración imperial se organizaba en torno a la corte o palacio, al tribunal palatino y el archicapellan.
La administración territorial se organizó en marcas y condados
Y los funcionarios eran la nobleza y los inspectores de palacio.
La agricultura era la actividad económica más importante. Surgió el señorío territorial que, progresivamente, originó el feudalismo. El comercio disminuyó y las ciudades desaparecieron como centros económicos.
En la escuela palatina de Aquisgrán se impartía el trivium y el quadrvium.
En la arquitectura está la capilla Palatina de Aquisgrán y monasterios construidos según la regla benedictina
También sobresalieron miniaturas mosaicos y orfebrería.

2º EL ISLAM

La civilización islámica se originó en la península arábiga. Se diferencian la zona sur interior y occidental.
Mahoma es el profeta del Islam y predica la religión de Alá. Las enseñanzas de Mahoma se recogen en el Corán. Los preceptos del Islam son cinco.
Mahoma predicó se doctrina en la meca, unificó las tribus árabes y se convirtió en su jefe político y religioso.
Los califas que sucedieron a Mahoma continuaron la expansión a través de la Guerra Santa. El califato omeya instauró la capital del Imperio de Damasco. El califato abasí trasladó la capital a Bagdad. En el siglo X comenzó un periodo de decadencia.
La agricultura se desarrolló poco en Arabia. La ganadería estaba adaptada al desierto. El comercio era la fuente de riqueza y los mercados los controlaba la autoridad municipal. Los núcleos comerciales fueron numerosos.
Se crearon cargos políticos y administrativos: califa visir emir jueces tesoreros reales.
La sociedad era desigual destacaban tres grupos aristocracia, grupo social intermedio y gran masa popular. A estos tres se une la población no musulmana.
La población musulmana era urbana. Las calles eran irregulares y las casas se ordenaban en torno a un patio. Se diferenciaban tres espacios: la medina, el alcázar y los arrabales.
Los musulmanes recogieron los conocimientos y el arte de los pueblos conquistados.
En la arquitectura destaca la construcción de palacios y mezquitas.

3º AL-ANDALUS

Un ejército formado por árabes y bereberes, al mando de Tarik, entraron en la península en el año 711. Derrotaron a los visigodos en las cercanías del río Guadalete y llamaron Al-Andalus al territorio conquistado.
Al-Andalus se convirtió en una provincia más del imperio musulmán. Políticamente pasó por varias fases. En 1492, Boabdil entrega Granada a los Reyes Católicos.
Las actividades rurales más importantes fueron la agricultura, ganadería, minería, pesca, extracción de sal y piedra y recolección de esparto y flores silvestres.
En la sociedad se diferenciaban dos grupos los árabes y los no árabes.
La ciudad hispanomusulmana era la medina que estaba rodeada de murallas. Las calles eran estrechas y de trazado irregular. Todas las ciudades poseían: red de alcantarillado, baños públicos y fuentes. Cada barrio contaba con una mezquina y un zoco.
Convivían relativamente pacíficamente musulmanes judíos y cristianos. La llegada de los almohades y los almorávides supuso el inicio de las persecuciones religiosas contra los cristianos y los judíos.
La enseñanza se lleva a cabo en la escuela religiosa de la mezquita. En filosofía destacaron Maimónides y Averroes. En literatura sobresale El collar de la paloma y en zoología Maravillas de la creación.
En el arte sobresale la arquitectura a la etapa del califato pertenecen la Mezquita de Córdoba, la Ciudad-Palacio de Medina Azahara y la mezquita de Bib-Mardum. La arquitectura nazarí destaca por la Alambra de Granada.

4º LA EUROPA FEUDAL

El feudalismo fue el sistema político y económico dominante en Europa occidental desde el siglo X hasta el siglo el XIII. Surge tras la desaparición del imperio carolingio. Europa quedó en manos de monarcas que solicitaron ayuda de hombres armados, estos recibían a cambio de la ayuda tierras por lo que se convirtieron en señores feudales.
Los señores feudales destacan los monarcas los nobles y los ábades.
El sistema político feudal se basa en relaciones de dependencia personal. Podían ser: entre el rey y los señores feudales, entre los señores feudales y los caballeros y entre los señores feudales y los campesinos.
El feudo estaba formado por el castillo la extensión de tierras que lo rodeaba las construcciones y las tierras del señor los pastos los bosques y la tierra dedicada a los cultivos el señor feudal vivía en el castillo situado en el feudo la agricultura era la principal actividad económica y se empleaban técnicas rudimentarias la ganadería destacó por los bueyes y la cría de caballos.
La sociedad feudal estaba formada por: la nobleza (señores feudales y caballeros) el clero (secular y regular. En los monasterios se concentraron la cultura y le técnica. Destacó la orden benedictina. Y los campesinos (libres y siervos que se dedicaban al cultivo de la tierra)
La religión estuvo el geocentrismo y se desarrollo de las cruzadas y las peregrinaciones a las ciudades santas: roma, Jerusalén y Santiago de Compostela.
En la cultura hubo una gran labor cultural de los monjes renació la cultura en el siglo XI.
En la técnica aparecieron dos innovaciones técnicas el estribo y los molinos de agua y viento.
En arquitectura destacan iglesias monasterios y castillos. La escultura puede estar subordinada a la arquitectura o ser escultura exenta o de bulto redondo.

5º EL RENACER URBANO

Crecimiento notable de la población y expansión agraria de nuevas tierras.
En las ciudades se desarrollaron la artesanía y las ferias.
Se organizaron rutas comerciales terrestres.
La nobleza el clero y el pueblo se transformaron.
El gobierno: concesión de fueros y cartas pueblas y creación de un gobierno municipal.
En la iglesia se proliferaron de herejías y se creo el tribunal de la inquisición.
Se reformó el císter y aparecieron las órdenes mendicantes.
Formación de nuevas órdenes militares. Hubo nuevos estudios derecho medicina filosofía y teología y aparición de escuelas urbanas.
Geocentrismo. Aparición de la rueca e imprenta, y adelantos en la navegación.
En la arquitectura destacan iglesias catedrales lonjas universidades y ayuntamientos. La escultura se caracteriza por el relieve y el bulto redondo y los temas eran religiosos. Tubo una gran importancia la pintura sobre tabla, los temas religiosos escenas de la vida cotidiana y retratos. Proliferaron los retablos y se realizaron miniaturas.
Hubo malas cosechas hambre disminución de la población epidemias peste negra guerras consecuencias sociales…
Hacia la Edad Moderna se recuperó la población se centralizó el poder real desarrollo de instituciones políticas surgimiento del humanismo técnicas de navegación.

6º LOS REINOS CRISTIANOS

Cuando los musulmanes entraron en la península los territorios situados al norte en al cordillera cantábrica se mantuvieron bajo dominio cristiano. Los cristianos impulsaron la reconquista. Los factores que contribuyeron a ello fueron el aumento demográfico las nuevas tácticas militares y la mentalidad de cruzada que posibilitó la formación de los reinos cristianos.
Los reinos más importantes fueron: reino asturleonés el condado de castilla el reino de Navarra el reino de Aragón los condados catalanes y el reino de Portugal.
La reconquista se llevo a cabo sobre todo a partir del siglo XI, una de las batallas más importantes fue la batalla de las navas de tolosa.
Las instituciones políticas más importantes fueron la monarquía las cortes la chancillería y la hacienda. Para administrar los territorios Castilla se dividió en merindades dirigidas por un merino mientras que los territorios de Aragón los dirigía un veguer o Batlle.
Los elementos de la ciudad cristiana fueron las murallas la plaza la iglesia el ayuntamiento las universidades…
Existían diferencias entre los barrios así como juderías y morerías. Los talleres artesanos se agrupaban en gremios y había numerosos oficios.
La economía era de carácter rural pero también se desarrollaron la artesanía y el comercio. En León y Castilla destacaron la ganadería lanar la creación de la mesta y el desarrollo de las ferias y en Portugal el comercio exterior y en las explotaciones y conquistas marinas.
La sociedad estaba el grupo privilegiado nobleza y ricos hombre, baja nobleza obispos abades y maestres de las órdenes militares. El grupo no privilegiado está formado por los habitantes de la ciudad y campesinos y colonos.
En las ciudades convivían tres culturas cristianos mudéjares y judíos. Ejemplo de convivencia fue la ciudad de Toledo. Hacia el siglo XIV comenzaron las hostilidades contra los judíos.
El cristianismo tenía a veces carácter de cruzada contra el Islam. Los principales acontecimientos fueron las peregrinaciones Camino de Santiago y la unificación de los ritos.
Toledo se convirtió en capital cultural aparecieron las lenguas romances y sobresalieron personalidades de las letras castellanas. Destacó el Cantar del Mío Cid y se recrearon más universidades.
En el arte se desarrollaron estilos artísticos arte asturiano arquitectura mozárabe arte románico y arte gótico.

7º EL ESTADO MODERNO

La edad moderna se inició con la caída de Constantinopla. Nueva época marcada por los cambios. Finalizó en 1789 con la Revolución Francesa.
La monarquía autoritaria se apoyó en varios elementos. Monarquías autoritarias Portugal Inglaterra Francia y España.
En política interior los reyes católicos controlaron la nobleza crearon y reformaron los organismos y crearon un ejercito permanente.
Las culturas del nuevo mundo fueron la azteca la maya y la inca.
Se crearon la Casa de Contratación Consejo de Indias virreinatos y Audiencias.
Carlos I tuco política interior y exterior al igual que su hijo Felipe II.
En la economía se desarrolló la agricultura apareció la industria domiciliaria y el comercio se expandió.
La sociedad fue estamental monarquía nobleza burguesía y campesinos.
En las ideas hubo una nueva corriente de pensamiento
Los humanistas más importantes fueron Erasmo de Rótterdam, Lebrija y Juan Luis Vives.
En la reforma protestante destaca Lucero.
En la reforma católica están el concilio de Trento y Compañía de Jesús.
La ciudad renacentista fue sin lugar dudas Florencia.
En el arte del renacimiento en arquitectura Brunelleschi y Alberti. Bramante y Miguel Ángel…
Los estilos artísticos en España fueron el plateresco el clasicismo y el herreriano. En pintura destaca el Greco.

miércoles, 18 de febrero de 2009

Resumen historia EL ESTADO MODERNO

EL ESTADO MODERNO

La Edad Moderna comienza con la caída de Constantinopla en poder de los turcos. Esto provocó que se cortaran las rutas comerciales a través del Mediterráneo.
Desde mediados del siglo XV se producen algunos cambios:
- Las nuevas corrientes de pensamiento, como el humanismo rompieron con la idea de la Edad Media que defendía que Dios era el centro de la tierra para dejar paso al antropocentrismo, que afirmaba que el hombre era el centro del universo.
- La aparición de monarquías fuertes en países como España y Portugal, que despeñaron un importante papel en Europa.
- Surge una nueva mentalidad más abierta y emprendedora
- El redescubrimiento de la Antigüedad clásica: Grecia y Roma.
- Un nuevo estilo artístico que surgió en Italia y que se plasmará en el arte del Renacimiento.
- El desarrollo del comercio a gran escala, dominado por la burguesía.
- El fin de las guerras europeas y peninsulares, que favoreció la reconstrucción de los reinos y el desarrollo de la economía.
- Los viajes de exploración y los descubrimientos geográficos.
La Edad Moderna finalizó en 1789, coincidiendo con el inicio de la Revolución Francesa.

EL NACIMIENTO DEL ESTADO MODERNO

A mediados del siglo XV nació el Estado Moderno dirigido por monarquías autoritarias.

LA MONARQUÍA AUTORITARIA
Los monarcas se hicieron con todo el poder y se apoyaron en los siguientes elementos.
- El dominio de un gran territorio unificado.
- El sometimiento de la nobleza feudal.
- La creación de un ejército permanente con soldados profesionales.
- La unificación de las leyes para todo el territorio, así como una justicia independiente impartida por jueces.
- El cobro de impuestos.
- La creación de la diplomacia es decir el establecimiento de relaciones con otros países.

Los primeros países de la Edad Moderna que contaron con una monarquía autoritaria fueron Portugal, Inglaterra, Francia y España.

LOS REYES CATÓLICOS

El Estado Moderno comenzó en España con el reinado de los Reyes Católicos. El matrimonio formado por Isabel de Castilla y Fernando de Aragón en 1469 supuso la unión dinástica, pero ambos reinos siguieron siendo independientes y tenia cada uno su propia costumbres excepto en la dirección política religiosa y militar.


POLÍTICA INTERIOR Y EXTERIOR DE LOS REYES CATÓLICOS.

La política interior de los Reyes Católicos se centró en varios aspectos:
- Sometimiento de la nobleza.
- Control de los municipios a través de funcionarios.
- Creación de la Santa Hermandad.
- Reforma de los consejos. Destacó el Consejo Real.
- Creación de Audiencias o Chancillerías, para administrar justicia.
- Creación de un ejército permanente.
- Unificación territorial.
- Unificación religiosa expulsando a los judios e implantando el Tribunal Tribunal de la Inquisición.
La política exterior de los Reyes Católicos se basó en:
- Desarrollo de una política matrimonial con sus hijos.
- Conquista de territorios en el norte de África.
- Recuperación del reino de Nápoles.
- Apoyo a las expediciones geográficas que conducirán al descubrimiento de América.

LOS DESCUBRIMIENTOS GEOGRAFICOS

A finales del siglo XV España y Portugal descubrieron y dominaron algunos territorios desconocidos.
Los portugueses bordearon la costa africana ocuparon algunas islas y llegaron hasta el cabo de Buena Esperanza.
En España, Cristóbal Colón, tras unas largas negociaciones con los Reyes Católicos emprendió un viaje. El 12 de Octubre de 1492 su expedición desembarcó en América.

CAUSAS DE LOS DESCUBRIMIENTOS.

- La necesidad de hallar una nueva ruta hacia Asia.
- Los avances científicos y técnicos que hicieron posibles estos viajes, como el perfeccionamiento de la cartográfica.
- El afán por adquirir riquezas y emprender aventuras.

LAS CULTURAS DEL NUEVO MUNDO

Cuando los españoles llegaron a América, primero establecieron contacto con los indígenas de las Antillas. Después en el continente se encontraron tres pueblos bien desarrollados: los aztecas los mayas y los incas.
- Cultura azteca
Su capital fue la ciudad de Tenochtitlan donde sobresalió el templo de Quetzalcóatl, además de otras pirámides y palacios, conocían la escritura jeroglífica y tenían grandes conocimientos astronómicos.
- Cultura maya
Llegó a ser una cultura rica. Construyen ciudades, templos y pirámides, como la de la de Chichen-Itza. Desarrollaron las matemáticas y la astronomía. Hacia el siglo IX su territorio quedó bajo dominio español aunque algunos grupos resistieron hasta el siglo XVIII.
- Cultura inca
El imperio inca estaba gobernado por un rey que era adorado como hijo del sol. En torno al siglo XIII Cuzco fue la capital.
Los incas disponían de una administración desarrollada y caminos que facilitaban la movilidad de los ejércitos. Algunas ciudades fueron Quito y la fortaleza de Machu Pichu. Cuando los españoles con Francisco Pizarro en 1532 reinaba Atahualpa que fue apresado y ejecutado lo que puso fin a este imperio.

CONQUISTA Y COLONIZACIÓN DE AMÉRICA

Fue un proceso corto facilitado por la población que en general se mostró sumisa. Los españoles eran pocos pero jugó el factor sorpresa la posesión de armas de fuego y caballos y la mayor preparación tecnológica.
Primero se conquistaron las Antillas luego se produjo la conquista de los imperios azteca, maya e inca, como Nuevo Mundo, Florida, Texas y California.
La colonización
Se crearon instituciones para el gobierno:
- La Casa de Contratación de Sevilla que controlaba el comercio con América.
- El Consejo de Indias, organismo que tenía autoridad sobre los asuntos americanos.
- Los Virreinatos, extensos territorios gobernados por un virrey con capital en México, y el de Perú con capital en Lima. Cada virreinato estaba gobernado por un virrey.

EL IMPERIO HISPÁNICO CARLOS I Y FELIPE II

El siglo XVI estuvo marcado en España por el reinado de los reyes de la dinastía Habsburgo, Carlos I y su hijo Felipe II conocido como Asturias mayores.

Carlos I

Carlos I, hijo de Felipe I el Hermoso y Juana I la loca. En 1516 fue proclamado rey de España.

En política exterior se enfrentó a dos conflictos.
- La rebelión de los comuneros: Provocada por miembros de la burguesía de las ciudades castellanas que no aceptaron a los consejeros extranjeros del rey, ni la subida de impuestos para hacer frente a los gastos de la elección como emperador.
- La revuelta de las germanías. En Valencia y en Mallorca los gremios se enfrentaron a la nobleza. Esta revuelta también fue sofocada por el ejército real.

En política interior Carlos I mantuvo numerosas guerras.
- Contra Francia por el control de algunos territorios de Italia.
- Contra los Turcos, por el dominio de África y del mar Mediterráneo.
- Contra los protestantes en el imperio de los Habsburgo, que terminó con la derrota de estos en la batalla de Mühlberg, en 1547.

Felipe II

Formó el mayor Impero conocido hasta entonces. Heredo todos los territorios de su padre excepto el Imperio de Habsburgo, añadieron las islas Filipinas y Portugal y estableció la capital de su reino en Madrid.
En política interior sobresalen:
- La rebelión de los moriscos provocada en 1568 porque se les prohibió hablar su lengua, mantener sus costumbres… El ejército real terminó con la rebelión y dispersó a los moriscos por Castilla.
- La revuelta de Aragón, ocasionada por el enfrentamiento del rey con la Justicia Mayor de Aragón que había acogido y defendió a Antonio Pérez.
En política exterior destacaron varios conflictos:
- El enfrentamiento con los turcos por el dominio del Mediterráneo. Los turcos fueron vencidos en la batalla de Lepanto.
- La rebelión en los países Bajos, que enfrentó a los protestantes del norte contra los católicos del sur. El conflicto terminó con la independencia de los territorios del norte.
- El conflicto con Inglaterra, por el apoyo a los protestantes de los países Bajos. Flipe II intentó evitar invadir este país con la Gran Armada, pero sus barcos naufragaron frente a las costas inglesas.
- Guerra contra Francia que se saldó con la derrota de los franceses en la batalla de san Quintín.

LA ECONOMÍA

La economía tuvo un gran aumento durante el siglo XVI, pues la burguesía se dedicó al comercio y a la banca.
La agricultura.
Experimentó un gran desarrollo debido a la demanda de alimentos y de materias primas en las ciudades. La producción se fue especializando; los agricultores ya no producían solo para subsistir, sino, además, para vender parte de la cosecha en los mercados.
La industria artesanal
La artesanía siguió siendo importante, pero surgieron nuevas formas de producción como la industria domiciliaria. Una vez acabado el producto el empresario se encargaba de su comercialización con lo que obtenía grandes beneficios.
El comercio
Durante el siglo XVI, el comercio experimentó una gran expansión gracias al intercambio de productos con América y con Asia.
Surgió la letra de cambio, empleada desde finales de la Edad Media, los bancos, que intercambiaban y prestaban dinero y las compañías por acciones. Los barcos que viajaban a América viajaban en barcos de guerra que les servían de protección contra los frecuentes ataques de los piratas ingleses, franceses y holandeses.

LA SOCIEDAD

En el siglo XVI se produjo en Europa un aumento de la población, que llegó a superar los 80 millones de personas. España tenía en este siglo entre 6 y 7 millones de habitantes.
La sociedad aún se dividía en estamentos aunque se produjeron cambios significativos:
- La monarquía se apoyaba en la alta burguesía, de la que obtenía préstamos.
- La nobleza se hizo cada vez más cortesana. Continuó siendo dueña de extensas tierras y mantuvo sus privilegios al igual que el clero.
- La burguesía se dividió en dos grupos. La alta burguesía fue ascendiendo social y económicamente, pues controlaba la banca y el comercio y en la baja burguesía se enfrentó a la nobleza y a la alta burguesía para conseguir el gobierno de las ciudades.
- Los campesinos no mejoraban su situación económica, pues los salarios no aumentaron a la vez que los precios.

UNA NUEVA MENTALIDAD EL HUMANISMO

La nueva corriente de pensamiento de la época fue el humanismo.
Las ideas
- A diferencia que en la Edad Media en la religión presidía todos los aspectos de la vida de las personas, en este periodo el ser humano era considerado el centro de todas las cosas.
- Se exaltaba el individualismo, reflejado en la difusión del retrato en pintura y en las biografías, en la literatura donde, además se escribía en la propia lengua y no solo en latín.
- Se fomentó el estudio del pensamiento, el arte y las lenguas de la Antigüedad clásica.
- Nació una nueva concepción de la educación que debía ser mucho más que la adquisición de conocimientos.

El desarrollo de la imprenta hizo posible una rápida difusión de la cultura y del pensamiento humanistas, a lo que tambien contribuyó la fundación de nuevas universidades.

Los humanistas

Uno de los principales humanistas fue Erasmo de Rótterdam. Escribió Elogio de la locura, obra donde criticaba la guerra.
En España destacaron Antonio de Lebrija y Juan Luis Vives la principal figura del humanismo español, que fue profesor en varias universidades europeas.

LOS CAMBIOS RELIGIOSOS

El humanismo buscaba una religiosidad más espiritual y sencilla rechazaba el lujo la ostentación…
La reforma protestante.
Lutero
inició un movimiento religioso denominado Reforma Protestante, que acabó separando a una gran parte de Europa del catolicismo. Lutero criticó la venta de indulgencias limosnas a cambio del perdón y rechazó el poder del papa. Defendía que la única posibilidad de salvación era a través de la fe.
La reforma católica o Contrarreforma

El humanismo y la reforma protestante provocaron en la iglesia católica una profunda reforma interior llevada a cabo en el concilio de Trento en el que se defendió la doctrina católica.
La compañía de Jesús orden religiosa fundada por San Ignacio de Loyola fue el instrumento que difundió las ideas del Concilio de Trento por Europa y América.

LA CIUDAD RENACENTISTA.

La ciudad de Florencia fue una de las que más creció desde finales del siglo XVI. Atrajo población procedente de varios lugares.
El gran esplendor de la ciudad se debió al comercio de la lana y la seda que dejó importantes beneficios a los mercaderes.
El pequeño comercio y la artesanía adquirieron también un gran desarrollo gracias al aumento del número de habitantes.
Florencia tenía su propio ejército por lo que debía mantener la caballería.
La prosperidad económica se manifestó en la ciudad con la construcción a lo largo del siglo XV de edificios religiosos, como la cúpula de la catedral gótica de Santa María de las Flores, las iglesias de San Lorenzo y Santa María Novella, y los palacios como el Pitti, el Rucellai o el de la familia Médici.
Las casas de los nobles estaban decoradas con obras de arte como pinturas, esculturas y otros objetos de valor.

EL ARTE DEL RENACIMIENTO

El arte de los siglos XV y XVI se denominó Renacimiento, porque los artistas de inspiraban en la Antigüedad clásica.
En esta época los artistas emprendieron una búsqueda de la belleza y la proporción. El arte dejó de ser anónimo y se empezaron a conocer artistas muy famosos cono da Vinci o Miguel Ángel.
Arquitectura

En el siglo XV destacaron Brunelleschi, autor de la cúpula de la catedral de Santa María de las Flores, y Alberti, arquitecto de la iglesia de Santa María Novella, ambas en Florencia
En el siglo XVI, el centro del arte se trasladó de Florencia a Roma. Allí trabajaron arquitectos como Bramante, autor del templete de San Pietro in Montorio y Miguel Ángel, que entre otras construcciones realizó la nueva basílica de San Pedro del Vaticano.

Escultura

Se buscaba la belleza ideal y la perfección, representadas en el cuerpo humano. Entre los artistas destacan Donatello y Miguel Ángel.
Pintura

Los artistas consiguieron dar profundidad y volumen a sus obras utilizando la perspectiva, también se utilizaron las pinturas al óleo.
Fra Angélico, Masaccio, Piero della Francesca y Botticelli entre otros son autores importantes de la pintura.
El arte renacentista en España.
- En España la arquitectura renacentista se desarrolló a través de tres estilos:
El plateresco, el clasicismo y el herreriano o escurialense.
- En escultura destacó Alonso Berruguete.
- En pintura sobresalió el Greco.

Marta Arribas Checa 2º ESO A

Martín lutero

MARTÍN LUTERO
Martín Lutero, nacido como Martin Luder,
después cambiado a Martin Luther, como es conocido en alemán (* Eisleben 10 de Noviembre de 1483, ibídem,18 de Febero de 1483, fue un teólogo
fraile católico agustino y reformador religioso alemán, en cuyas enseñanzas se inspiró la Reforma Protestante. Inauguró la doctrina teológica y cultura denominada luteranismo e influyó en las demás tradiciones protestantes . Su exhortación para que la Iglesia regresara a las enseñanzas de la Biblia impulsó la transformación del cristianismo y provocó la Contrarreforma, como se conoce a la reacción de la Iglesia Católica Romana frente a la Reforma protestante. Sus contribuciones a la civilización occidentas más alla del ambito religioso ya que sus treducciones de la Biblia ayudaron a desarrolar una versión estándar de la lengua alemana y se convirtieron en un modelo en el arte de la tradución. Su matrimonio con Catalina de Bora el 13 de Junio de 1525 inició un movimiento de apoyo al matrimonio sacerdotal dentro de muchas corrientes cristianas.

nació el
10 de noviembre de 1483en Eislebe (Alemania), y fue bautizado el día que se celebraba la festividad de San Martín de Tours. En 1484 su familia se trasladó a Mansfeld, donde su padre dirigía varias minas de cobre.
Habiéndose criado en un medio campesino, Hans Lutero ansiaba que su hijo llegara a ser funcionario civil para darle más honores a la familia. Con este fin, envió al joven Martín a varias escuelas en Mansfeld, Magdeburgo y En 1501, a los 17 años, Lutero ingresó en la Universidad de
Érfurt, donde tocaba el laúd y recibió el apodo de El filósofo. El joven estudiante recibió el grado de bachiller en 1502 y una maestría en 1505, como el segundo de 17 candidatos. Siguiendo los deseos de su padre, se inscribió en la Facultad de Derecho de esta universidad. Pero todo cambió durante una tormenta eléctrica en 1505. Un rayo cayó cerca de él mientras se encontraba de regreso de una visita a la casa de sus padres. Aterrorizado, gritó: «¡Ayuda Santa Ana! ¡Me haré monje!». Salió con vida y abandonó la carrera de Derecho, vendió sus libros con excepción de los de Virgilio y entró en el monasterio agustino de Erfurt el 17 de julio de 1505.
Su vida monástica y académica
El joven Lutero se dedicó por completo a la vida del monasterio, empeñándose en realizar buenas obras con el fin de complacer a
Dios y servir a otros mediante la oración por sus almas. Se dedicó con mucha intensidad al ayuno, a las flagelaciones, a largas horas en oración, al peregrinaje y a la confesión constante. Cuanto más intentaba agradar a Dios, más se daba cuenta de sus pecados.
Johann von Staupit, el superior de Lutero, concluyó que el joven necesitaba más trabajo para distraerse de su excesiva reflexión, y ordenó al monje que comenzara una carrera académica. En 1507 Lutero fue ordenado sacerdote, y en 1508 comenzó a enseñar Teología en la Universidad de Wittenberg. Lutero recibió su grado de bachiller en Estudios Bíblicos el 9 de marzo de 1508. Dos años después realizó una visita a Roma, regresando muy decepcionado por todo lo que ahí vio en la curia romana. El 19 de octubre de 1512, Martín Lutero recibió el grado de Doctor en Teología y el 21 de octubre de 1512 fue "recibido en el Senado de la Facultad de Teología", dándole el título de Doctor en Biblia. En 1515 fue nombrado vicario de su orden, quedando bajo su cargo once monasterios.
Durante esta época estudió el
griego y el hebreo para profundizar en el significado y los matices de las palabras utilizadas en las Escrituras, conocimientos que luego utilizaría para la traducción de la Biblia judía .
Teología de la gracia de Lutero
Las ansias de obtener grados académicos llevaron a Martín Lutero a estudiar las Escrituras en profundidad. Influenciado por la vocación
humanista de ir ad fontes («a las fuentes»), se sumergió en el estudio de la Biblia y de la Iglesia primitiva. Debido a esto, términos como la penitencia y la probidad tomaron un nuevo significado para Lutero, convencido ahora de que la Iglesia había perdido la visión de varias verdades centrales que el cristianismo enseñaba en las Escrituras, siendo una de las más importantes de ellas la doctrina de la justificación sólo por la fe. Lutero empezó a enseñar que la salvación es un regalo exclusivamente de Dios, dado por la gracia a través de Cristo y recibido solamente por la fe.
Más tarde, Lutero definió y reintrodujo el principio de la distinción propia entre la Ley de Moisés y los Evangelios que reforzaban su teología de la gracia. Como consecuencia, Lutero creía que su principio de interpretación era un punto inicial esencial en el estudio de las Escrituras. Notó que la falta de claridad al distinguir la Ley Mosaica de los Evangelios era la causa de la incorrecta comprensión del Evangelio de Jesús en la Iglesia de su época, institución a la que responsabilizaba de haber creado y fomentado muchos errores teológicos fundamentales.
La controversia por las indulgencias
Además de sus deberes como profesor, Martín Lutero sirvió como predicador y confesor en la Iglesia de Santa María de la ciudad. También predicaba habitualmente en la Iglesia del Palacio, llamada también "de Todos los Santos", debido a que tenía una colección de
reliquias donde había sido establecida una fundación por Federico III de Sajonia. Fue durante este periodo cuando el joven sacerdote se dio cuenta de los efectos de ofrecer indulgencias a los feligreses.
Una indulgencia es la remisión (parcial o total) del castigo temporal, que aún se mantiene, por los pecados después de que la culpa ha sido eliminada por absolución. En aquella época, cualquier persona podía comprar una indulgencia, ya fuera para sí misma o para sus parientes muertos que permanecían en el
Purgatorio. El fraile dominico Johann Tetzel había sido reclutado para viajar por los territorios episcopales de Alberto de Brandeburgo (Arzobispo de Maguncia) vendiendo indulgencias, con el objetivo de financiar la edificación de la Basílica de San Pedro en Roma, Italia.
Lutero vio este tráfico de indulgencias como un abuso que podría confundir a la gente y llevarla a confiar solamente en las indulgencias, dejando de lado la
confesión y el arrepentimiento verdadero. Lutero predicó tres sermones contra las indulgencias en 1516 y 1517. Pero su enojo siguió creciendo y, según la tradición, el 31 de octubre de 1517 fueron clavadas las 95 tesis en la puerta de la Iglesia del Palacio de Wittenberg como una invitación abierta a debatirlas. Las tesis condenaban la avaricia y el paganismo en la Iglesia como un abuso, y pedían una disputa teológica en lo que las indulgencias podían dar. Sin embargo, en ellas no cuestionaba directamente la autoridad del Papa
para conceder indulgencias.
Las 95 tesis de Martin Lutero fueron traducidas rápidamente al alemán y ampliamente copiadas e impresas. Al cabo de dos semanas se habían difundido por toda Alemania y, pasados dos meses, por toda Europa. Este fue uno de los primeros casos de la Historia en los que la imprenta tuvo un papel importante, pues facilitaba una distribución más sencilla y amplia de cualquier documento.
Respuesta del Papado
Después de hacer caso omiso a Lutero diciendo que era un "borracho alemán quien escribió las tesis" y afirmando que "cuando esté sobrio, cambiará de parecer",
el Papa León X ordenó en 1518 al profesor dominico de teología Silvestre Mazzolini investigar el tema. Éste denunció que Lutero se oponía de manera implícita a la autoridad del Sumo Pontífice, al mostrar desacuerdo con una de sus bulas, por lo que declaró a Lutero hereje y escribió una refutación académica de sus tesis. En ella mantuvo la autoridad papal sobre la Iglesia y condenó cada "desviación" como una apostasía. Lutero replicó de igual manera y se desarrolló una controversia.
Mientras tanto Lutero tomó parte en la convención agustina en Heidelberg, donde presentó una tesis sobre la esclavitud del hombre al pecado y la gracia divina. En el curso de la controversia por las indulgencias, el debate se elevó hasta el punto de dudar del poder absoluto y de la autoridad del Papa, debido a que las doctrinas de "
Tesorería de la Iglesia" y la "Tesorería de los Méritos", que servían para reforzar la doctrina y práctica de las indulgencias, se basaban en la bula Unigenitus (1343) del Papa Clemente VI. En vista de su oposición a esa doctrina, Lutero fue calificado de hereje, y el Papa, decidido a suprimir sus puntos de vista, ordenó llamarlo a Roma, viaje que no se realizó por problemas políticos.
Lutero, que antes profesaba obediencia implícita a la Iglesia, negaba ahora abiertamente la autoridad papal y apelaba a que se efectuara un
concilio. También declaraba que el papado no formaba parte de la inmutable esencia de la Iglesia original.
Deseando mantenerse en términos amistosos con el protector de Lutero,
Federico el Sabio, el Papa realizó un intento final de alcanzar una solución pacífica al conflicto. Una conferencia con el chambelán papal Karl von Miltitz en Altenburgo, en enero de 1519, llevó a Lutero a decidir guardar silencio en tanto así lo hicieran sus oponentes, escribir una humilde carta al Papa y componer un tratado demostrando sus respetos a la Iglesia católica. La carta escrita nunca fue enviada, debido a que no contenía retractación alguna. En el tratado que compuso más tarde, Lutero negó cualquier efecto de las indulgencias en el purgatorio.
Cuando
Johann Eck retó a Carlstadt, un colega de Lutero, a un debate en Leipzig, Lutero se unió a este debate (27 de junio18 de julio de 1519), en el curso del cual negó el derecho divino del solio papal y la autoridad de poseer el "poder de las llaves", que según él había sido otorgado a la Iglesia (como congregación de fe). Negó que la pertenencia a la Iglesia católica occidental bajo la autoridad del Papa fuera necesaria para la salvación, manteniendo la validez de la Iglesia Ortodoxa de Oriente. Después del debate, Johann Eck aseguró que había forzado a Lutero a admitir la similitud de su propia doctrina con la de Jan Hus, quien había sido quemado en la hoguera.

La excomunión de Lutero

El Papa advirtió a Martín Lutero el 15 de junio de 1520 con la bula papal Exsurge Domine que se arriesgaba a la excomunión, a menos que en un plazo de sesenta días repudiara 41 puntos de su doctrina seleccionados de sus escritos. En octubre de 1520 Lutero envió su escrito En la Libertad de un Cristiano al Papa, añadiendo la frase significativa: "Yo no me someto a leyes al interpretar la palabra de Dios". Mientras tanto, se había rumoreado en agosto que Eck había arribado a Meissen con una prohibición papal, la cual se pronunció realmente el 21 de septiembre. Este último esfuerzo de Lutero por la paz fue seguido el 12 de diciembre por la quema de la bula, la cual tomaba efecto en un plazo de 120 días, y el decreto papal en Wittenberg, defendiéndose en su Warum des Papstes und seiner Jünger Bücher verbrannt sind y su Assertio omnium articulorum. El Papa León X excomulgó a Lutero el 3 de enero de 1521 mediante la bula Decet Romanum Pontificem.
La ejecución de la prohibición, sin embargo, fue evitada por la relación del Papa con
Federico III de Sajonia y por el nuevo emperador Carlos V quien, viendo la actitud papal hacia él y la posición de la Dieta, encontró contraindicado apoyar las medidas contra Lutero. Este fue a Worms diciendo que "Iría allí aunque hubiese tantos demonios como tejas en los tejados".


Matrimonio y familia de Martín Lutero

El
8 de abril de 1523, Lutero le escribe a Wenceslaus: "Ayer recibí a nueve monjas de su cautiverio en el convento de Nimbschen". Lutero había decidido ayudar a escapar a doce monjas del monasterio cisterciense en Nimbschen, cerca de Grimma en Sajonia, sacándolas del convento dentro de barriles. Tres de ellas se marcharon con sus parientes, mientras que las otras nueve fueron llevadas a Wittenberg. En este último grupo se encontraba Catalina de Bora. Entre mayo y junio de 1523
se pensó que la mujer se casaría con un estudiante de la Universidad de Wittenberg, Jerome Paumgartner, aunque probablemente su familia se lo negó. El Dr. Caspar Glatz era el siguiente pretendiente, pero Catalina no sentía "ni deseo ni amor" por él. Se supo que se quería casar con Lutero o con Nicolás von Amsdosf. Lutero sentía que no era un buen marido, ya que había sido excomulgado por el Papa y era perseguido por el Emperador. En mayo o a principios de junio de 1525 se conoció en el círculo íntimo de Lutero su intención de casarse con Catalina. Para evitar cualquier objeción por parte de sus amigos, actuó rápidamente: en la mañana del martes 13 de junio de 1525 se casó legalmente con Catalina, a quien afectuosamente llamaba "Katy". Ella se mudó a la casa de su marido, el antiguo monasterio agustino en Wittenberg, y comenzaron a vivir en familia. Los Lutero tuvieron tres hijos y tres hijas:
Johannes, nacido el
7 de junio de 1526, quien posteriormente estudiaría leyes y llegaría a ser oficial de la corte, falleciendo en 1575.
Elizabeth, nacida el
10 de diciembre de 1527, murió prematuramente el 3 de agosto de 1528.
Magdalena, nacida el
5 de mayo de 1529, murió en los brazos de su padre el 20 de septiembre de 1542. Su muerte fue muy dura para Lutero y Catalina.
Martín, hijo, nacido el
9 de noviembre de 1531, estudió Teología pero nunca tuvo un llamado pastoral regular antes de su muerte en 1565.
Paul, nacido el
28 de enero de 1533, fue médico, padre de seis hijos y murió el 8 de marzo de 1593, continuando la línea masculina de la familia de Lutero mediante Juan Ernesto, que se extinguiría en 1759.
Margaretha, nacida el
17 de diciembre de 1534, casada con el noble prusiano George von Kunheim, pero falleció en 1570 a la edad de 36 años; es el único linaje de Lutero que se mantiene hasta la actualidad.
OTROS ESCRITOS DE MARTÍN LUTERO


El número de libros atribuidos a Martín Lutero es bastante alto. Sin embargo, algunos estudiosos de Lutero creen que muchas de tales obras fueron a las menos esbozadas por algunos de sus amigos, como Melanchthon. La fama de Lutero les daba una audiencia potencial mayor que la que hubieran obtenido de ser publicados bajo los nombres de sus verdaderos autores.
La más completa colección de los voluminosos escritos de Lutero es Weimar Ausgabe (Edición de Weimar), que consta de 101 volúmenes infolio, aunque sólo una fracción de estos escritos ha sido traducida.
Algunos de sus libros explican cómo se establecieron las
epístolas con su canonicidad, hermenéutica, exégesis y exposición, y muestran cómo se integran los libros de la Biblia entre sí. Destacan entre ellos los escritos sobre la Epístola a los Gálatas, en los cuales se compara a sí mismo al Apóstol Pablo en su defensa del Evangelio (por ejemplo, el comentario en Lutero y la Epístola a los Gálatas).
Lutero también escribió sobre la administración civil y eclesiástica y sobre el hogar cristiano.
El estilo literario de Lutero era polémico, en parte porque cuando le apasionaba un tema llegaba a insultar a sus oponentes. Al igual que otros reformadores era muy intolerante con otras creencias y con los puntos de vista opuestos al suyo
y esto puede haber exacerbado la Reforma protestante en Alemania.

EL ÚLTIMO VIAJE DE LUTERO Y SU MUERTE

El último viaje de Lutero a Mansfeld lo realizó debido a su preocupación por las familias de sus hermanos y hermanas, quienes continuaban en la mina de cobre de Hans Lutero, que estaba amenazada por las intenciones del Conde Albrecht de Mansfeld de controlar esa industria para su beneficio personal. La controversia involucró a los cuatro condes de
Mansfeld: Albrecht, Philip, John George y Gerhard. Lutero viajó dos veces hacia fines del año 1545 con el objetivo de participar en las negociaciones para llegar a un acuerdo. Fue necesaria una tercera visita a principios de 1546 para completar las negociaciones. El 23 de enero Lutero dejó Wittenberg acompañado por sus tres hijos. Las negociaciones concluyeron con éxito el 17 de febrero. Pasadas las 8 de la tarde de ese día, Lutero sufrió dolores en el pecho. Al irse a la cama oró diciendo: «En tus manos encomiendo mi espíritu; me has redimido, OH Señor, fiel Dios», tal y como se oraba habitualmente cuando llegaba la hora de la muerte. A la una de la madrugada despertó con un agudo dolor de pecho y fue envuelto con toallas calientes.
Sabiendo que su muerte era inminente, le agradeció a Dios por haberle revelado a su Hijo, en quien él había creído. Sus compañeros Justus Jonás y Michael Coelius gritaron: «Reverendo padre, ¿está listo para morir confiando en su Señor Jesucristo y confesando la doctrina que enseñó en su nombre?» Un distintivo «sí» fue la respuesta de Lutero. Murió a las 2:45 del
18 de febrero de 1546 en Eisleben, la ciudad donde nació. Fue enterrado en la Iglesia del Palacio de Wittenberg, cerca del púlpito desde el cual había transformado al cristianismo.

Su legado

Martín Lutero fue el principal artífice de la
Reforma protestante, en la que tuvo un papel mucho más destacado que otros reformadores. Gracias a la imprenta, sus escritos se leyeron en toda Alemania y ejercieron influencia sobre otros muchos reformadores y pensadores, dando origen a diversas tradiciones protestantes en Europa y en el resto del mundo.
Tanto la Reforma protestante como la consecuente reacción católica, la
Contrarreforma, supusieron un importante desarrollo intelectual en Europa, por ejemplo, mediante el pensamiento escolástico de los jesuitas en el caso del catolicismo. Por su traducción de la Biblia, Lutero es considerado además uno de los fundadores de la literatura en alemán.
En los territorios luteranos aumentó considerablemente el poder absoluto de los príncipes.
Católicos y protestantes sostuvieron entre sí terribles guerras religiosas. Un siglo después de las protestas de Lutero, una revuelta en Bohemia provocó la Guerra de los Treinta Años, un conflicto entre católicos y protestantes que arrasó gran parte de Alemania y acabó con la vida de cerca de un tercio de la población.